PENASARAN..! INGIN TAU MODEL RAMBUT YANG DILARANG ISLAM...!!!??? YUUUK KITA LIHAT!

Islam agama yang syamil mutakamil. Ia tidak cuma mengatur ibadah ritual namun juga memberi tuntunan pada umatnya dalam semua sisi kehidupan, termasuk juga permasalahan model. 

Qoza’ yang saat ini banyak didapati nyatanya yaitu model potong rambut yang dilarang dalam Islam. 

Qoza’ yaitu memotong rambut dengan cara tak rata hingga beberapa dicukur habis (dibotaki), beberapa yang lain tak dipotong atau dibiarkan panjang sampai membuat motif spesifik. Semisal ukiran, satu simbol, atau garis-garis. 

Qoza’ sesungguhnya sudah ada mulai sejak jaman jahiliyah. Rasulullah lalu memberi tuntunan pada umatnya kalau qoza’ adalah perbuatan yang dilarang. 

عَن�' نَافِعٍ مَو�'لَى عَب�'دِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ اب�'نَ عُمَرَ – رضى الله عنهما – يَقُولُ سَمِع�'تُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَن�'هَى عَنِ ال�'قَزَعِ 

Dari Nafi’ Maula Abdullah kalau ia mendengar Ibnu Umar radhiyallahu anhuma menyampaikan : Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang qoza’ (HR. Bukhari) 

Hadits lain melalui jalur Anas bin Malik juga menyatakan larangan yang sama 

عَنِ اب�'نِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – نَهَى عَنِ ال�'قَزَعِ 

Dari Ibnu Umar sebenarnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang qoza’ (HR. Bukhari) 

Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu menerangkan kalau yang disebut dengan qoza’ yaitu : 

يُح�'لَقُ بَع�'ضُ رَأ�'سِ الصَّبِىِّ وَيُت�'رَكُ بَع�'ضٌ 

Mencukur beberapa rambut serta membiarkan beberapa yang lain (HR. Muslim) 

Rasulullah sempat juga lihat qoza’ dengan cara segera lantas beliau melarangnya. 

رأَى رسُولُ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – صَبِيّاً قَد�' حُلِقَ بَع�'ضُ شَع�'رِ رَأسِهِ وَتُرِكَ بَع�'ضُهُ ، فَنَهَاهُم�' عَن�' ذَلِكَ ، وقال : اح�'لِقُوهُ كُلَّهُ ، أَوِ ات�'رُكُوهُ كُلَّهُ 

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah lihat anak yang dicukur beberapa rambutnya serta dilewatkan beberapa yang lain, jadi beliau melarang hal semacam itu dan bersabda : “Cukurlah semuanya atau biarlah seluruhnya” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i) 

Imam Nawawi menerangkan kalau beberapa ulama sudah setuju kalau qoza’ ini hukumnya makruh. Terkecuali bila untuk kepentingan spesifik seperti bekam atau pengobatan. Wallahu a’lam bish shawab. (Sumber : Muchlisin BK/Tarbiyah. net)